salam, besiar jaleb bod. ziyad negarane lobnani ha nabash. yek rooz man az yekishon porsidam ke nazaresh rajeb be dekhalat iran to lobnan chiyeh goftehs ke yek nafar bayad jolo amrica va isreal beistad vali agar lobnan nabasheh behtareh.

dooste aziz mostaqbal esme jaryane movafeghe dowlate. weblogetoon aalie har rooz mikhunamesh

پس آمريکا لبنانی ها را به جون هم انداخته و ايران کنار گود نشسته ها؟ ارواح شکمت. من تابستان ۲۰۰۶ لبنان بودم. اين ايران (جمهوری دروغ و دوگانگی) است که لبنان را بی چاره کرده. شما حزب الاهی ها کی می خواهين دست از اين طرفداری تون از دروغ و دوگانگی و ضحاک و اهريمن بر داريد؟ تا کی می خواهيد پول نفت ايران رو به حسنی نصرالاه بدهيد که در لبنان آشوب به پا کنه و بعد بشينين تو واشنگتون و همه چيز رو سر آمريکا خالی کنيد؟ شماها نئو حزی ها و ريفرملاهی ها خيلی بی شرميد. ولی خوب ماهيتتون اينه کاريش نمی شه کرد… راه اصلاح برای شماها وجود نداره اميدوارم به زودی جمهوری اهريمنيتون به درک واصل بش

———-

اولا مودب باش-دوما مطلب رو درست بخون بعد نتیجه گیری کن- سوما هر چه فحش دادی خودتی بی تربیت!  چهارما آتلانتا چه خبر؟

سلام اين امير عجب خريه ها…تو مثلا حزب‌اللهي هستي؟!
بماند…
من نمي دونم چرا بعضي فكر مي‌كنن ما بايد مثل ببوها بشينيم تا بقيه بيان مارو بخورن..به جاي اينكه نسل درپيت جوان ما حال كنن كه الان دنيا داره روي كاكل ما و آمريكا مي‌چرخه هي ميگن چرا ايران اين‌كارو كرد اونكار و نكرد..آقا جان ما دوست داريم براي منافع ايران تو همه جا جنگ راهبندازيم..خوبه مثل زمان فتحعليشاه ديوس و رضا خان بيسواد و محمدرضا شاه الغ و باقي شاهاي پفيوس بشينيم ديگرون ما رو بچرخونن…بريد با اوضاع قاراشميشي كه تو دنيا ساختيم حال كنيد..تازه اين اولشه..دنيا بايد تاوان گلستان و تركمنچاي بده..آره عزيز…

——-

شما چرا فحش می دی آقا؟ 

خوب به اندازه ارنست خان رو راست نيستی (برا همين هم ارنست درست گفته تو حزب الاهی نيستی - ريفرملاهی هستی - يعنی حزب الاهیی که رو راست نيست و حتی جرات نداره اسم خودش رو به کار ببره - ولی واژه جديد باحالی برای دروغ اختراع کرده ای: “بار انتفادی دو طرفه”. معنی اين شايد باشه که چون بارش دو طرفه است اصلا خنثی ست - يعنی حرفی است که به قول آمريکائي ها “نه اينجاست و نه آن جا” يا اين که یعنی توی این فرمايشات کارشناسانه راجع به لبنان و آمريکا و ايران جنابعالی هم خدار رو داريد و هم خرما را و از هر طرف اگر بی ادبی آمد می تونيد پاسش بديد اون يکی “طرف”. خوب خوبی دوگانگی و مصرف دروغ هم همينه ديگه. پس ارواح شکم بود که بت برخورده (جالبه - چرا؟ شکمت گندس؟) و باعث شده که هم-دهن نشی با من، ها؟ خوب اون رو پس می گيرم - ارواح شکم رو عوض کن با جون عمت… مقصود جمله قبل از آن است که اين بر-خورد با ايگوی حضرت يا عمدا” و يا از بی توجهی باعث شده که اصل مطلب رو پاکت-ويتو بفرمائيد: حالا شما به من بفرمااين جمله ات را بر اساس کدوم شواهد و مدارک نوشته ای: راجع به آمريکا می گی: “اما این این بار به جای این که خودش یا اسراییل رو وارد عمل کنه،‌لبنانی رو به جون لبنانی انداخته. خودش کنار نشسته و با دقت نگاه می کنه.” يعنی آمريکا کشوری که توش نشيمن دادی “لبنانی را به جون لبنانی” انداخته… چه جوری اين کار را کرده؟ آيا حزب (الاه) آمريکايی مسلح درست کرده؟ آيا به لبنانی ها گفته که به جون هم بيفتن؟ و بعد لبنانی ها هم منتظر بودن آمريکا بياد - بعد از جنگ دو سال پيش - تازه اين ها را به جون هم بندازه؟ خوب به نظر آن حضرت آيا سنی ها بيشتر آمريکائی هستند يا مرونيت ها يا کاتوليک ها يا ارتودوکس ها يا دروز ها يا - خوب شيعه ها که می دونيم اون دسته هستند که آمريکا بفيه رو به جون شون انداخته ولی چه جوری اين کار رو کرده. خيلی دوست دارم بدونم شايد هم بتونم به دوستان لبنانيم يک ديد جديد ارائه بدم. لطفا” دقيق تر بفرمائيد که کی و چه طور آمريکا اين کارها رو کرده… و بعد اين که دولت ايران تنها اين ها را می پاد؟ اِ؟ پس اين همه پاسدار که من تو بعلبک و جنوب ديدم تنها برای ديد زدن اومده بودن؟ ما که نفهميديم بار انتقادی اين مطلب از دولت ايران و فروش اسلحه و فرستادن پاسدار و مستشار نظامی به لبنان کجاش بود ولی مفت-ترين قسمت نوشته ات همون احساس همدردی کردن با لبنانی هاست که نصف بيشترشون رو اگه از نزديک می ديدی اصلا حلال حساب نمی کردی… ولی خوب شايد اين احساس همدردی یه که بار دوطرفه داره… آهان!
ولی از مطلب دکتر ارنست خوشم اومد… اگر منطق حاليش نيست لااقل بار انتقادی خدا و خرمائی نداره… فحشش هم خيلی بهتر از منه… با نوشته اش در عمل بهت ثابت کرد که متن من متن بی ادبانه نبود… متنی بود که باهاش مخالفی… متن او متن بی ادبانه بود که البته بيشتر طرف تو را گرفته…

———-

یاز تکیلا زدی اومدی بابا جان!

salam haji jan
merc az matalebet
be harfe in afrad ham tavajjoh nakon fekr mikonan kheili halishoone…
ghalamet paydar
movaffagh bashi

دو بار مطلب Amir رو خوندم اما بالاخره نفهميدم نشيمن اين آقا از چي سوخته؟!

علت اين كه من خودمو داخل اين گفتگو مي كنم اينه كه منم همين تحليل حاجي رو در باره مسائل و رويدادهاي فعلي لبنان دارم. برام جالبه كه نظرات ديگرانو بدونم اما نظرات صاف و پوست كنده و شاداب (نه متعفن).

CENSOR HAAL MIDEH HAAJI? YAA KOTAK ZADAN VA MO’AKHEZEH HOZURI VA SHEKANJEH BAHAALTAREH?

حاج آقا: اينجور که نصف پست های من رو منتشر می کنی و نصفشون رو نمی کنی اصلا باعث اين می شه که اهل بيتت که می يان به من متلک بندازن درست دستگيرشون نشه که بايد به کجا بزنن. از همون اول هم البته انتظاری جز سانسور ازت نداشتم ولی اين طريقش ديگه آخرشه… به هر حال من جواب بامدادی خان رو روی وب-سايتش دادم و يک پست ديگه هم که از من منتشر نکردی براش فرستادم تا بهتر بتونه چرندياتش رو به هم ببافه… برای بقيه اهل بيت هم اين جواب است به بامدادالاه:

بامدادی خان:
فکر می کنم فرق دکترا و دکترين را بدانی و اين عوض کردن يک تلاش برای با مزه بودن و حال دادن به حاج آقا و اهل بيت ايشان است… من هم به عنوان جوک می گيرمش و بهش می خندم: قاه قاه قاه - شما ها ريفرملاهی ها رو تو آب نمک می خوابونن انگار… به هم دل می دين و قلوه می گيرين… اسمش رو هم می ذارين “بار انتقادی دو طرفه”. به سلامتی.

يادتان باشد و يا نباشد منطق يا سيلاجيزم يک متود برای طرح صورت مسئله های فلسفی به شيوه راسيونال - يعنی طبقه بندی کردن مسائل که از مغلطه های جزئی جلو گيری شود - است. اين متود را ارسطو اول بار ساخته است. ولی در قرن بيستم منطق که در اکثر مواقع همان منطق ارسطوئی ست که به وسيله امانوئل کانت برای عهد نوين تازه شده دچار بسيار مشکلات شده است - ولی جواب کوتاه به سوال شما اين است که من هم منطق ارسطو را خوانده ام هم آن کانت را و هم انتقاد از اين شيوه به وسيله متفکران نو تر. حالا نمی دونم جناب عالی که نيمی از متون من را به خاطر سانسور کردن حاجيتان نتوانستيد بخوانيد آيا هنوز بر آنيد که من منطق نمی دانم يا نه. اگر بله پس در متن نشان بدهيد که چيزی برای گفتگو داشته باشيم و الا بله اگر شما “دل”تان می خواهد و جوکتان بهتر می گيرد اگر اين طور باشدمن منطقی نيستم …

هيچ چيزی که نه شما و نه حاج آقا گفته ايد هول و هوش منطق نمی رود. اين گقتار منطق و “ادب” فقط برای اين است که عده ای را از گود خارج کنيد… اگر شخص خودش نرفت بعد يا سانسورش می کنيد و در مواردی هم ترورش می کنيد… اين روش طرفداران جمهوری جهل بوده و هست و نمونه های بسياری برايش می توان نام برد.

و اما ادبياب: بله همونطور که می بينيد سوا از برخی مسائل املائی، با اين که ۲۲ سال است که دوستان جناب عالی من و خانواده ام را از ايران اخراج کرده ايد هنوز فارسی می نويسم ولی دکترای من در ادبيات و فلسفه آلمانی است و در آلمان پس از فجايع جتگ جهانی دوم و آشويتز و رفتاری که حکام با يهوديان کردند که تا دم آخر در نهايت ادب و منطق هر فرمان ناتزی ها را دنبال می کرند که بلکه شايد آنان به قولهايشان عمل کنند و مثلا اگر کسی “کار” کرد “آزادش” کنند… ديگر “ادب” در برابر هزيون گويان دروغ گو و ريا کار و سانسور گر “ادب” نيست بلکه احمقيت است. حاج آقا با سخنانش و رفتارش هيچ دليلی برای رفتار منطقی و يا با ادبانه جا نمی گذارد… اگر پدر من را شکنجه کرديد و من را آواره… ديگه اين جا اون جا نيست و اين تو بميری نه آن تو بميری ها…

من فکر به گرفتن دکترای سوم نمی کنم چرا که يک دکترا بيشتر ندارم و آن هم در “ادبيات و فلسفه آلمانی” از نيويورک يونيورسيتی و هايدلبرگ اونيورزيتت است.

حال شما به من بگوئيد که مدرک شما چيست که تا اين اندازه به شما اطمينان می دهد که درست می گوئيد و به خود اجازه می دهيد که پای قضاوت کسی که مجال جواب دادن نداشته است بنشينيد.

——-

من یک کامنت شما رو منتشر نکردم اون هم به خاطر لحنش بود. قصدم هم این بود که دیگه کامنتی در این باره از منتشر نکنم. اما چون دیدم بقیه جواب دادن، دیدم انصاف نیست کامنت هات چاپ نشه. از این که این در کامنت جدیدت رعایت ما رو کردی ممنون.